eBook: Ligero como una pluma, rígido como una tabla de Kyle & cita; disparador y cotización; Coroneos | ISBN 978-1-66788-266-6 | Comprar descarga instantánea (2024)

Una historia estimulante que es tanto una aventura como una guía de autoayuda, Ligera como una pluma, rígida como una tabla es mucho más que un juego de niños. Es la clave para desbloquear los misterios y el significado de la vida.

Cuando un ladrón profesional elige revertir su alineamiento ético y comienza a usar sus habilidades con fines altruistas, lo lleva a desbloquear la sabiduría oculta que eleva dramáticamente sus capacidades físicas y su conciencia del lugar del hombre en el Universo, al mismo tiempo que lo lleva por el camino de descubrir un sindicato clandestino nefasto que implica a aquellos en los niveles más altos de la sociedad y el poder. A lo largo de su viaje, explora temas como la autodisciplina, la invasión de la tecnología en la vida cotidiana y, finalmente, los desastres naturales catastróficos, el terrorismo y el Armageddon, todo mientras navega a través de momentos esclarecedores que contradicen la intuición del pensamiento moderno convencional y predominante.

PRELUDIO

Tenga cuidado con el peso oneroso que acompaña a la absorción total del conocimiento académico. Vendido como un vehículo para el empoderamiento y el éxito, el conocimiento puede, no obstante, dar lugar a episodios de prejuicio y estrechez de miras en anfitriones que de otro modo serían dóciles. Si bien ciertamente puede ganar elogios por sus logros y la aceptación de la sociedad, subrepticiamente, el conocimiento puede convertirse en el sustituto de la maravilla y el patio de recreo del orgullo. El conocimiento servido a través de filtros ideológicos es a menudo el propulsor del elitismo, el fanatismo, incluso el terrorismo, y es el catalizador de los terremotos que forman los cismas infranqueables entre las diferencias naturales de la humanidad. Mientras tanto, insistir en la inocencia de un tema o campo de estudio determinado es a veces o comúnmente el curso de acción más constructivo para un alma amable que se enfrenta a montones de conjeturas vendidas clandestinamente como conocimiento.

Alcanzar el conocimiento cuesta tiempo y, a menudo, ingresos, mientras que la inocencia es complementaria. El conocimiento está salvaguardado por oligarcas intolerantes que se aseguran de que solo los acólitos favorecidos puedan compartir su poder, mientras se presenta como algo que se puede medir en grados y cualquier rama de él se resuelve en alguna conclusión final. La inocencia, en cambio, es democrática y está al alcance de todos como un derecho inalienable. Por cada cadena que el saber se desprende en la oportunidad, adquiere otra en la pérdida de la sencillez. El conocimiento nubla el camino recto que es el verdadero ejercicio de nuestras inclinaciones naturales. El conocimiento ahoga a la audiencia del individuo con el destino y el verdadero deseo, y ensucia al genio con hechos contradictorios de importancia nominal.

El conocimiento puede ser tan apremiante como una dura atadura y tan debilitante como el desmembramiento. ¿Puede el conocimiento de ciertas enfermedades especulativas ser la causa real, y la ignorancia de ellas la inmunidad o la cura? ¿No es la única cura verdadera para un alcohólico la inocencia de los efectos del alcohol? ¿Por qué protegemos, reverenciamos y apreciamos la inocencia de la juventud como si no tuviera precio, pero luego, en algún punto arbitrario de la adolescencia tardía, arrojamos su destino al viento? El conocimiento es poder, pero ¿no es el poder la fuerza más corruptible e incontrolable jamás otorgada al hombre? Una acusación común contra los líderes malévolos es que están ebrios de poder. Entonces, ¿por qué no valoramos la ignorancia del poder; y si el saber es poder, la ignorancia del saber?

Al comienzo de la era en que el hombre prehistórico comenzó a parecerse anatómicamente al hombre moderno, los humanos experimentaron pocos incidentes de libre pensamiento. No hubo apariciones de la sed de conocimiento, solo hubo apariciones de la sed. Había poco tiempo para el pensamiento abstracto. Si el hombre pensó, el hombre murió. Esta era la verdad desnuda de la realidad presionada por el constante asedio de los depredadores, las heladas y el hambre. La acción era la verdad. La acción es la verdad. El hombre prehistórico, la verdadera esencia de nuestro ser moderno, sólo actuó infaliblemente de acuerdo con la tenacidad total e intransigente de su naturaleza. Cumplió su papel en el diseño armonioso, o murió. Como el salmón que corre y las aves que migran, dormía, cagaba, cazaba y se alimentaba, y procreaba en el momento adecuado, en el lugar adecuado, con la relación adecuada con sus circunstancias y con una certeza casi tan predecible como las estaciones cambiando y las estrellas y constelaciones girando en el cielo. Podría decirse que el hombre primigenio estaba cumpliendo completamente con su papel en el mundo y, por lo tanto, completamente realizado. Es decir, estuvo realizado hasta el momento en que se encontró en medio del exceso, y su naturaleza carnal comprometida por la comodidad. Ahora, con breves momentos alejados de la necesidad, tuvo ocasiones para soñar y reflexionar. La existencia del exceso entregó cantidades de libre albedrío al hombre primitivo, y con esto vino la parafernalia de la decisión consciente, la indecisión frecuente y los accesos de miseria. Solo entonces los humanos primitivos comenzaron a parecerse a sus primos más modernos.

Pero incluso entre sus medidas por encima de la necesidad, incluso en El jardín del Edén, se podría decir, el hombre prehistórico aún tenía ventaja sobre el hombre moderno. Durante la tenencia de una vida, el hombre primitivo podía usurpar todo el conocimiento requerido que le brindaba su hábitat y convertirse en el amo de su dominio, a pesar de ser inmensamente ignorante en comparación con el hombre moderno. El hombre prehistórico no tenía ni idea de la composición molecular gaseosa de las estrellas como lo tiene el estudiante de secundaria de hoy en día, pero podía usar los cuerpos celestes para deducir medidas precisas de dirección y tiempo, un ejercicio práctico perdido para el hombre moderno. El hombre prehistórico no estaba al tanto del conocimiento particular de los phyla de plantas y animales o cualquier otra clasificación moderna tonta y meticulosamente redundante de sucesos naturales, pero poseía una comprensión impresionante de las aplicaciones prácticas de la tradición de plantas y animales para el sustento y la seguridad que es desconocido para la mayoría en la cultura moderna. Y estas eran habilidades beneficiosas enraizadas en la conciencia y las relaciones que estaban profundamente imbuidas a lo largo de la constitución del hombre prehistórico, forjadas en su conciencia por la experiencia, y no forjadas por el capricho del recuerdo como el conocimiento dictado en papel, sermoneado a través de la difusión ritualizada de hechos o distribuido a través de canales electrónicos que filtran y distorsionan institucionalmente su información al dictado de agendas subjetivas relacionadas con opiniones sobre economía, religión, humanismo y geopolítica. El hombre prehistórico era virtualmente ignorante de las opiniones. Los leones comen personas. Esa estrella denota esa dirección. Esa planta la puedes comer, y esa te hace estallar en sarpullido. Tal era la naturaleza de su pensamiento.

Ni siquiera podemos dar crédito a la humanidad actual por superar su falta de instintos carnales y habilidades primitivas con la muleta de la tecnología. A pesar de diseñar máquinas para realizar las tareas que eran naturales para los primeros ancestros del hombre moderno, estos dispositivos conllevan la advertencia de la dependencia de los recursos naturales, la infraestructura y los receptáculos de transferencia convenientes y las redes inalámbricas cargadas por problemas de compatibilidad de propiedad y acceso con contraseña. ¿Por qué darle crédito al hombre moderno por resolver ineptitudes que él mismo ha ideado abandonando sus tendencias naturales, sobre todo cuando todavía hay un déficit entre las que ha resuelto a través de la tecnología y las que aún persisten, mientras que la tecnología misma ha engendrado aún más dilemas? para que el ser humano moderno se enfrente y resuelva? Sí, el hombre prehistórico estaría completamente desconcertado por el funcionamiento interno y la variedad de capacidades del tesoro de innovaciones de consumo del hombre moderno promedio, pero también lo está el hombre moderno. Es cierto que los humanos modernos han utilizado aplicaciones del magnetismo a través de la tecnología para curar muchos de los efectos secundarios de la existencia descarriada de la humanidad, por ejemplo. Pero no existe ninguna persona que pueda explicar qué es realmente el magnetismo. Ni lo habrá nunca en la trayectoria actual, especialmente con contemporáneos de nariz alta que se resisten a la inserción de lo metafísico en sus estudios científicos, cuyos objetivos son cada vez más impulsados ​​por la financiación y el consumo, prácticos y anémicos en la imaginación. Sí, el hombre ha dominado la invención, pero la invención no es el arte de la creación, sólo de la manipulación. El significado de la vida nunca se resolverá en un vaso de precipitados o mediante una ecuación. Esto solo puede ocurrir en el laboratorio del recipiente humano natural que se encuentra ignorante de la mayor parte del conocimiento moderno y sordo al estruendo de la duda del detractor. Los primeros ejercicios que los vendedores ambulantes de conocimiento adoctrinan a los científicos novatos son el ateísmo y la arrogancia. Están comisionados para ignorar la pura ignorancia desenfrenada de los fundamentos de la existencia del hombre y los agujeros impenetrables en el conocimiento del Universo que lo rodea. En cambio, se les dice que se fijen en estudiar lo explicable para engañarse a sí mismos y creer que todo se puede explicar en última instancia. ¿Quieres enfurecer a un científico? Insista en que expliquen qué es la gravedad, y más allá de cómo se puede medir, manipular y aplicar, hasta que dejen de transmitir la verdadera esencia de lo que realmente es y se sientan frustrados.

A medida que uno sigue la línea de tiempo de la humanidad a lo largo de los siglos, el surgimiento de una nueva tecnología innovadora es a menudo un marcador que denota la siguiente etapa de la gestación de la humanidad hacia el sufrimiento contemporáneo. Una vez que nuestros antepasados ​​hubieron dominado su dominio y se les concedieron lujos de tiempo, pudieron enseñar en conocimiento lo que antes tenía que ser ganado en experiencia de nuevo por cada generación venidera. El conocimiento podría construirse sobre sí mismo y expandirse, y podría gastarse más tiempo en meditar, y nada, y cultivar los vicios del hombre. Pronto hubo necesidad de reglas, luego mandamientos, luego leyes y una clase gobernante y la clasificación de todos los seres humanos en órdenes sociales. Cuando un hombre ya no pudo captar todo el conocimiento común, porque el reino del conocimiento común era demasiado vasto, la idea de dominar el propio dominio se extinguió. Este es el dilema en el que se encuentra el hombre moderno hoy en día. Él es el orgulloso producto de la constante búsqueda, perpetuación y aplicación del conocimiento, dejando a uno patentemente miserable e insatisfecho.

¿Qué pasa con la población que disminuye rápidamente de los humanos actuales que viven en la tierra en perpetua pobreza e ignorancia, sin ser tocados por el ataque del conocimiento y la tecnología? ¿Dónde encajan en esta filosofía del sufrimiento del hombre moderno? Primero, eliminemos este término “pobreza”. La pobreza es un término para las naciones ricas donde la gente pobre es gorda y aún posee los últimos dispositivos electrónicos. La pobreza no es una enfermedad, es el fundamento de la condición humana. La pobreza está en la mente tanto como en la barriga, y no puede ser resuelta solo por el...

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